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lunes, 20 de julio de 2015

PUESTO PROTOCOLARIO DE LA PRIMERA DAMA

A solicitud de un comentario en este blog, procedo a presentarles una exposición con la cual estoy plenamente de acuerdo. En otras nuevas páginas ampliaré la información sobre las Primeras Damas.


EL PUESTO PROTOCOLARIO DE
LAS PRIMERAS DAMAS.


María Teresa Otero Alvarado.
Profesora de Protocolo y Relaciones Públicas
de la Universidad de Sevilla-España

" Tanto en la terminología protocolaria como en la popular, la Primera Dama de un país es la esposa del Presidente de la Nación o del Gobierno. Esta palabra no se aplica a las reinas. La Reina es la Reina. Primera Dama es un calificativo de carácter social más que político o institucional. Tampoco se usa este término para la madre, una hija, una hermana, una amiga o una sobrina del Presidente. Estas Damas pueden acompañarlo en cuantos actos privados y no oficiales se lleven a cabo, pero en el Ceremonial y el protocolo estatal quienes reciben ese tratamiento son los dirigentes.


El marketing político ha incorporado a cónyuges de los candidatos a la Presidencia a las campañas electorales, actividades éstas privadas y no oficiales. Como consecuencia, cuando se produce el triunfo electoral y el cargo representa de un modo oficial a la Nación, no resulta fácil separar las campañas de imagen basadas en la vida familiar de la vida pública institucional. La familia del Presidente se convierte en un arquetipo para las familias del país, a modo del papel que juegan las Familias Reales en las monarquías parlamentarias.


Pero las Reinas, Princesas e Infantas Consortes juegan un papel constitucional: comparten responsabilidades con sus esposos, pues de ellas depende la continuidad de la dinastía e incluso pueden llegar a ejercer la Jefatura del Estado como Regentes. La Corona como institución implica  privada, publica y oficialmente a cualquier miembro que asuma la representación del país.


Nuestra disertación se refiere al modelo first lady, más extendido en el continente americano que en el europeo, y que tuvo su máximo exponente en su día en la figura de Jacqueline Kennedy, esposa del Presidente de la Nación americana y por encima de todo la mejor relacionista pública de su marido y su país.


El papel de la Primera Dama ha sido atender privadamente a su familia y acompañar a su marido en actos públicos y como mucho participar en actividades sociales, culturales y humanitarias.


Con el paso del tiempo, el papel de las Primeras Damas ha ido evolucionando, de modo que algunas, además de lo ya señalado, han seguido ejerciendo su actividad profesional en privado. Pero existe un nuevo modelo de esposa de gobernante, que no se resigna a ser tan sólo "la esposa de" . Desde Eva Duarte hasta Hillary Clinton.


Reconociendo y respetando las profundas diferencias existentes entre ellas, son mujeres que no se han conformado con ser la "cara amable", "la sombra" o la "sonrisa" de la Presidencia y han querido desempeñar ciertas responsabilidades de gestión.


Nos parece loable el espíritu de servicio a su país de estas damas, pero no se puede olvidar que los únicos que pueden ejercer, son ciertas funciones y ciertos papeles de cónyuges. Nadie las ha elegido, ni designado a ellas para que gobiernen, ni formar parte de una dinastía reinante. Y el papel de cónyuge, grato o ingrato, debe asumirse con pleno conocimiento de las limitaciones que la Constitución impone a quienes no están legitimados por las urnas o los vínculos familiares - en las monarquías parlamentarias para representar a la Nación o al Estado.


Esposas y esposos de Gobernantes han de decidir si pueden compatibilizar sus profesiones - la política entre ellas con la máxima representación de su país - y las Primeras Damas que trabajen en su vida privada o representan democráticamente aquellas opciones políticas que coinciden con sus modelo de sociedad.


Pero de ningún modo podemos plantear que el ejercicio del poder y ostentar derechos y deberes que trae implícitos ( honores, distinciones responsabilidades ) sea una especie de " estado de gracia" que se transfiere a la pareja para que ésta ejerza funciones que no le son propias. Entre otras razones porque estarían sustrayéndolas  a los legítimos representantes de la voluntad popular, y sobre todo porque está fuera del marco constitucional.


Por otro lado, nos gustaría que ese lenguaje se adaptara a los nuevos roles que la sociedad está demandando. La Ministra o Alcaldesa han sido hasta hace bien poco las esposas de Ministros o del Alcalde. Pero del mismo modo que en ámbitos tradicionalmente femeninos al término azafata ha derivado en azafato o enfermera en enfermero, hemos de plantearnos la correcta denominación de los cargos públicos, indistintamente en masculino o en femenino.


Nos preguntamos si a los cónyuges de las Presidentas ( en Europa en estos momentos hay una Presidenta en Irlanda, hasta hace poco la ha habido en el Reino Unido y antes o después habrá más mujeres que accedan a estas magistraturas) les vamos a dar el título de " Primer Caballero" y si se va a solicitar para ellos las mismas prerrogativas que a veces se demandan para las actuales Primeras Damas.


Sin pronunciarnos aquí más por el cumplimiento del mandato constitucional, simplemente insistimos en dos cuestiones ya apuntaladas: en la sociedad del siglo XXI  el  tratamiento de las altas personalidades del Estado y sus consortes, cónyuges o parejas, debe ser independiente de su titularidad masculina o femenina. Y quizás debamos reflexionar más sobre el carácter  de las altas magistraturas del Estado, y la necesidad de distinguir la vida pública ( con todos sus honores, distinciones, tratamientos y por supuesto responsabilidades) de la privada ( familiar e intima ) de los gobernantes y sus cónyuges."


La Reina y las Primeras Damas asistentes a la
XXII Asamblea Iberoamericana, de paseo por la ciudad.
 

Las Primeras Damas de Gabón, Nigeria, Sudáfrica, Malasia,
Vietnam, Suiza, Singapur, Italia, India, Indonesia, China, Chile, Filipinas,
los países de las Naciones Unidas, la Unión Europea y otros (2012).
 

lunes, 13 de julio de 2015

CONTINUACION TE DEUM 2


 "AHORA VEAMOS EL MOBILIARIO LITÚRGICO DEL TEMPLO ES DECIR, EL CONJUNTO DE MUEBLES QUE ADORNAN O COMPLETAN EL TEMPLO.
    Pila de Agua Bendita: lo primero que se encuentra, al entrar en una iglesia, es una o dos pilas de agua bendita. Es un símbolo: purificarnos antes de comenzar una acción litúrgica en el templo sagrado. Esta agua bendita es un sacramental, que debemos aprovechar con devoción, fe y reverencia.
    Pila Bautismal: los antiguos bautisterios han quedado hoy reducidos a una pila de piedra o de mármol, más o menos grande y artística. Se la coloca en un ángulo de la Iglesia contigua al cancel, también en una capilla separada por una verja. Hoy se tiende a emplazarlas en el presbiterio. A todo buen cristiano debe inspirar agradecida devoción la pila, donde fue espiritualmente regenerado y hecho hijo adoptivo de Dios y miembro de la comunidad eclesial.
    Púlpito: estaba adosado al muro o en alguno de los pilares de la nave o del presbiterio. Hoy lo suplen los ambones o simples atriles de la sede presbiteral con su micrófono. Desde el púlpito se predicaban los sermones, la voz llegaba fuerte a la gente y el sacerdote podía ver a todos desde el mismo.
    Ambón: es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios, hacia el cual se dirige espontáneamente la atención de los fieles durante la liturgia de la Palabra. Conviene que sea estable y no un mueble portátil. Se usa sólo para proclamar las lecturas, cantar o leer el Salmo Responsorial y el Pregón Pascual, hacer la Homilía y la Oración de los Fieles. No debe usarse para el guía ni para el cantor o director de coro.
    Los Confesonarios: donde Cristo, a través de su Iglesia, en la persona del Sacerdote, administra y ofrece el Sacramento de la Confesión para el perdón de los pecados de los hombres. A partir del Concilio de Trento, en el siglo XVI, aparecieron los confesonarios cerrados a los lados, con paredes provistas de rejilla. Los confesonarios actuales son funcionales y prácticos, y están situados en lugares especiales de la Iglesia o en Capillas Penitenciales.
    Alcancías: destinadas a recoger las limosnas de los fieles, para el culto, la caridad de los necesitados, o necesidades de la parroquia, para las vocaciones. Dichas alcancías sirven para fomentar la caridad y la generosidad de todos.
    Bancos: para sentarnos y escuchar la Palabra de Dios, pasar un rato de meditación íntima con el Señor.
    Imágenes: ya sean pinturas (cuadros, mosaicos), ya sean esculturas (estatuas). Son incentivos de devoción, medios de instrucción y elementos decorativos para el culto de Dios y de los santos. No deben ser excesivos, deben ponerse en justo orden, y no distraer la atención de los fieles. No son signos de superstición ni de idolatría, como creen los protestantes. A Dios Padre se le representa como un anciano venerable. A Cristo: se le representa en el crucifijo, o el Sagrado Corazón, o sus emblemas: Buen Pastor, el Cordero, el Pelícano. La figura típica del Espíritu Santo es la paloma, o las lenguas de fuego. Los ángeles son figuras aladas. El Vía Crucis representa el camino de la Cruz y las escenas de la Pasión del Salvador, recordándonos el camino doloroso de Jesús para salvarnos. 
    Las lámparas: las velas se encienden para los actos litúrgicos. Siempre queda encendida una lámpara, la del sagrario. Ella es fiel centinela que asiste día y noche, en nombre del pueblo cristiano, al Divino solitario del sagrario, Jesús. Esa lamparita da fe de la presencia real de Jesús Sacramentado. Simboliza también nuestra vida que debe ir consumiéndose al servicio de Dios, en el silencio de nuestra entrega generosa y abnegada.
    El órgano: en el rito latino ha sido el instrumento más tradicional. Existe para el órgano una bendición ritual, antes de su inauguración para el culto. Así dice el documento del Vaticano II: “téngase en gran estima en la Iglesia Latina, el órgano de tubos, como instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede aportar un esplendor notable a las ceremonias eclesiásticas y levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales” (Sacrosanctum Concilium, n. 120)."



domingo, 5 de julio de 2015

EL ARTE DE LA PRUDENCIA - Baltasar Gracián - 1












"Todo ha alcanzado la perfección, pero la mayor es ser auténtico.
Más  se requiere hoy para ser sabio que antiguamente para formar siete,y más se precisa para tratar con un  solo hombre en estos tiempos, que con todo un pueblo en el pasado."